الرئيسية صحة الإسلام كيف ظهر الدِّينُ؟
السؤال 12

وإذا اختفت النبوات فكيف يكون حال الأرض؟

كلُّ خراب في الأرض هو من العمل بخلاف ما أمرتْ به النبوات.

فكما فصَّلت: لن تستطيع كلُّ عقول وتجارب وفلسفات العالم أن تؤسس لومضةٍ من نورٍ في جواب قيمةٍ إنسانيةٍ واحدةٍ، أو في بيان غاية وجودية واحدة؛ فالنور هبة إلهية تقترن بالإيمان.

ولن تستطيع كل محاكم العالم، ولن تستطيع كل دساتير العالم أن تكبَح جماح جريمةٍ واحدةٍ على أساسٍ عقليٍّ أو مادي أو تجريبي!

وإلا فما المانع الإلحادي المادي من إبادة البشر؟

كما قلنا مِن قبل: لا مانع!

ما المانع المادي الدارويني من إدخال الأعْراق البشرية الأدنى أقفاص حيوانات؟

لا مانع!

وما أُغلقت أقفاص حيوانات البشر في أوروبا، وهذه الصورة كمثال:

فحدائق حيوان البشر كانت منتشرةً في العواصم الأوروبية حتى منتصف القرن الماضي بلا حياءٍ!

كانت حدائق حيوان البشر هذه تطبيقًا عمليًّا للنظرة المادية للبشر... تحليلًا موافِقًا للتطوُّر والانتخاب للأصلح!

ما أُغلقت أقفاص حيوانات البشر في أوروبا، وما أُدينت النازية، وما أُغلقت معسكرات إبادة الأعْراق البشرية الأدنى إلا ببقايا النُّبُوات في الغرب.

فلم تُوقَف محارق النازية إلا ببقايا النبوات!

لم يوقف التمييز بين البشر بناءً على لون البشرة أو حجم الأنف إلا ببقايا النبوات!

ولم تغلق غُرَف الغاز في أوشفيتزAuschwitz إلا بعد أن التمس الناس بقايا فِطرهم... فبدون الفطرة سيفتقد الناس لأية نقطة مرجعية للأخلاق.

إذا اعتمدنا على النظرة الإلحادية للبشر، لن يكون هناك فرق بين المحرقة النازية وحفلة شواء!

ولن يزدد البشر عن أن يكونوا حُثالة كيميائية Chemical Scum على حد وصف الفيزيائي ستيفن هاوكنج[1].

فالنُّبُوة هي الوسيلة الوحيدة الصحيحة للمعرفة بالإنسان وبالله.

يقول نجيب محفوظ الذي قضى دهرًا من عمره في الشك يقول: "الله وحده هو الذي يُعطي القيم معناها، الله وحده هو الذي يعطي الوجود معناه، بدونه لا معنى للوجود... لا معنى للقيم، وبديله هو العبث... اللامعنى"[2].

فالإنسان مفتقرٌ افتقارًا ذاتيًّا إلى الدين... مفتقر افتقارًا ذاتيًّا ضروريًّا إلى الله!

وكل منكرٍ للعلم الإلهي الذي بثّه الأنبياء منكر لأعظم مطلوبٍ في الوجود.

المراجع

  1. 1 From an interview with Ken Campbell on Reality on the Rocks: Beyond Our Ken, 1995
  2. 2 وطني مصر، نجيب محفوظ، ص63، دار الشروق.نقلًا عن: لست ملحدًا لماذا؟ كريم فرحات.
التالي → 13 - لكن: أليس العقل مناطًا للتكليف؟ ← السابق 11 - لكن هل هذا تقليل من قيمة العلوم التجريبية؟