بالفعل هذا هو الطرح الثاني الذي يُقدمه الملاحدة في نشأة الدين، فيقررون أنَّ الجماعات البشرية القديمة أنشأت ما يُعرف بالطوطم Totem، حيث تشترك العشائرُ في لقبٍ واحدٍ يُعرف بالطوطم.
وهذا الطوطم في الغالب يكون لقبًا حيوانيًّا تُنشئه القبيلة أو المجتمع، ومن هنا يبدأ الدين في الظهور، ومِن أشهر المنتصرين لهذا التصوُّر عالم الاجتماع الفرنسي الشهير: إيميل دوركايم!
لكنْ في الواقع علماء الاجتماع اليوم صاروا يسخرون من هذا التصوُّر، فقد تبيَّن بالبحث التاريخي الأنثروبولوجي Anthropology أنَّ هناك أُممًا كاملةً وحضاراتٍ بل وقاراتٍ لا تعرفُ شيئًا عن الطوطم، وليس عندهم نظام الألقاب الحيوانية، ومع ذلك توجد عند هؤلاء جميعًا عقيدة الإيمان بالله الأعلى بصورة واضحة[1].
بل والأعجب من ذلك أنَّ علماءَ آخرين أثبتوا أنَّ فكرة الطوطم في القبائل القديمة لم تكن فكرة دينية أصلًا وإنما هي فكرة اقتصادية، فالطوطم لم يكن رمزًا دينيًّا، ولم تكن له علاقة بديانة القبيلة، وإنما هو مُجرَّد شعار قومي يُعرِّف القبائل بأنسابِها، فهو شيءٌ أشبه بالعَلَم الخاص بالدول اليوم.
صورة الطوطم
للأسف خيالاتُ دوركايم بشأن كيفية ظهور الدين ظلَّت لعقودٍ تُدرَّس في جامعات أوروبا باعتبارها حقائق تاريخية.
وبالمناسبة دوركايم كان له دورٌ كبيرٌ في تدليس المعرفة عند الأوروبيين، خاصةً عندما كان يطرح حفلات القبائل البدائية بما فيها من عربدةٍ وارتكاب للمُحرَّمات كمظهر تديُّني عندهم، فقد ثبَت أنَّ هذه الحفلات كانت تمردًا على هيكل الحياة الاجتماعية والدينية للقبيلة وليس العكس، وأصبحت هذه الحقيقة الآن من أشهر تدليسات دوركايم!
فالنُّظُم القَبَلية في كل المجتمعات تقوم على الفصل التام بين الجنسين؛ لقد جعل دوركايم بأسلوبٍ غريبٍ التمرُّد على الدين والحفلات الماجنة مظهرًا دينيًّا.